Reviews and Comments

I came upon a list of queer books and thought I'd give a try to the Fifth season. I haven't Heroic fantasy for more than a decad (apart from a book by Damasio). The book is good : well written, the way the narration is built is brilliant. In terms of representations it is very good as well, compared from what I read in the past. I enjoyed the female characters and the fact that heterosexuality or being cis isn't the norm. Yet the book is definitely speciesist : eating other animals or exploiting them is not questionned. A total page turner. I read it in four sittings, which means I spent a lot of time reading in bed haha. Personnally, I'm both grateful for this page turning effect and uneasy. For me it's totally addictive, I have no motivation to do anything else than reading what comes next. This kind of situation makes me feel bad as I'm unable to do others things I should be doing. This definitely has to do with me and not with the author or the book, but that said I wish these books would not have that kind of effect on me. Jacques Abeille's les Jardins Statutaires is a good example of fantasy book which is both enjoyable without being an absolute page turner forme.

Dans ce livre Jean-Marc Gancille pointe du doigt les contradictions du mouvement écologique vis-à-vis de la question animale. On ne trouvera donc pas là (ou en tout cas pas avant la conclusion de ce que je comprends) d'approche fondé sur la sentience. Il s'agit plutôt d'un exposé sourcé des externalités négatives liées à l'élevage, industriel ou non et sur le caractère flagrant de la nécessité pour la majorité de l'humanité de cesser de s'y adonner.

Franchement le titre m'a fait tiquer parce que tous les humains ne sont pas responsables au même titre des dévastations environnementales. Qu'historiquement les pays industrialisés occidentaux ont joué un rôle majeur dans cette dévastation ainsi que dans l'intensification de l'exploitation des autres animaux ou de la négation de leurs intérêts. Cela étant dit, je trouve que le livre fait très bien son travail : apporter des informations sourcées sur les mythes entourant les produits d'origines animales, l'ampleur des externalités négatives. J'ai envie de l'offrir à toutes mes connaissances se disant écologistes parce que comme le dit la quatrième de couv', être écologiste ou manger des animaux (ou commencer à y réfléchir sérieusement, c'est rarement quelque chose qui se fait du jour au lendemain), il faut choisir

Je me rappelle le scandale à la sortie de "Pour en finir avec Eddy Bellegeule" et plus tard de discussions avec différentes personnes qui voyaient dans ce livre quelque chose d'à la fois injuste, inconvenant, politiquement maladroit, autocentré. Finalement j'ai lu le livre et je n'ai trouvé aucune prise aux critiques que j'avais entendues. Pour moi le livre parlait d'homophobie, dans un milieu que je ne connais pas à titre personnel. Un reproche qui était fait, souvent des personnes de gauche de mon entourage, toujours des bourges ou classe moyenne, était que l'auteur caricaturait les classes populaires et faisaient des bourgeois leur salut. Preuve en aurait été son changement de nom. Je trouvais ce reproche injuste, déjà venant de personnes qui ne venaient pas des classes populaires. Ensuite parce que l'une des dernières phrases du livre montre bien qu'au lycée, l'homophobie continue. Mais finalement étaient bornés dans une approche class first. Aussi il y avait là pour moi comme une absence d'empathie : on attendait de l'auteur un livre parfait, parfaitement équilibré concernant son passé. Absence de compréhension quant à la violence de l'homophobie, de l'assignation à laquelle elle donne lieu et qui peut pousser à chercher une porte de sortie dans les savoirs légitimes. Bref, "Changer : méthode" me confirme dans l'impression que c'était un livre important et le plus juste pour Édouard Louis à cette époque. Toute cette question de la transformation de soi, de l'absorption d'une culture comme manière de se sauver, comme pouvoir, comme source de plaisir mais aussi violence y est exposée de manière là encore juste.

Dans ce livre Kaoutar Harchi fait un retour sur son enfance et son entrée dans l'âge adulte. Fille d'immigrées marocains, racisée de ce fait, avec une trajectoire sociale "ascendante" organisée et souhaitée par ses parents et effectivement obtenue via l'école et l'université. J'ai trouvé ce récit très beau et fort pour deux raisons qui sont certainement liées. Tout d'abord, l'autrice dit les mots : le racisme vécu, le sexisme, le poids des représentations pesant sur les personnes racisées, quelque soit leur genre et en miroir les privilèges qui leur sont niés. Ensuite parce que ce récit n'est pas celui d'une rupture irrémédiable ni même d'une fuite. Loin des clichés islamophobes elle donne à voir une famille soudée, aimante. La religion n'est pas ici domination ou contrôle mais partie intégrante d'un rapport à soi et au collectif. Bref ce qui m'a touché est la justesse et l'attention à ne pas trahir ou renier mais à maintenir le lien tout en changeant, rendre justice à sa force. Positionnement politique donc qui se retrouve dans le refus de s'excuser d'exister, dans le refus de reprendre les représentations imposées. Le titre même indique ce double mouvement : dire comment nous existons, le dire nous mêmes sans laisser de place à l'idéologie raciste autrement que pour en dénoncer les effets sur cette existence. Devenir sujet et à la fois objectiver soi-même à partir de là cette part de réel d'où l'on parle. Et à la fois on pourrait imaginer un point d'exclamation : non seulement dire mais aussi comme célébrer en rendant simplement justice au vécu. Bref excellent livre.